열 재앙 속에 담긴 하나님의 사랑과 구원에의 초대 (출애굽기8:1-15)

열 재앙 속에 담긴 하나님의 사랑과 구원에의 초대 (출8:1-15)

우리는 흔히 출애굽의 열 재앙을 '이스라엘(선) vs 애굽(악)'의 이분법적 구도로 이해하곤 합니다. 이스라엘을 구원하기 위해 적군을 물리치시는 '우리 편' 하나님의 이야기는, 너무나 통쾌하고 군더더기없이 깔끔해 보입니다. 하지만 이런 시각에만 머문다면… "모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시는"(딤전 2:4) 하나님의 보편적이고 차별 없는 아가페 사랑은 설명할 길이 없어집니다.

하나님은 결코 이스라엘에게는 무조건적 구원을, 애굽에게는 무조건적 심판이라는 잣대를 대지 않으셨습니다.출애굽의 대열에는 이스라엘 혈통뿐 아니라 '수많은 잡족들'(출 12:38)이 섞여 있었습니다. 또한 이스라엘 여인과 애굽 남자의 통혼 사례(레 24:10)는 애굽 본토인들 중에서도 하나님의 주권을 인정하고 따라나선 이들이 분명히 있었음을 보여줍니다.

만약 재앙의 목적이 오직 애굽인들에 대한 심판뿐이었다면, 굳이 열 번에 걸친 점진적인 재앙을 내릴 필요가 없습니다. 단 한 번의 강력한 타격으로 끝장낼 수 있었음에도 열 번의 기회를 주신 것은, 그들이 여호와가 누구인지 깨닫고 돌아오길 기다리시는 하나님의 인내였습니다. 심지어 하나님은 재앙을 내리기 전에 항상 먼저 모세를 통해 다가올 재앙에 대한 경고를 하심으로 미리 대비하고 마음을 돌이킬 수 있도록 기회를 주셨습니다. 이것은 재앙의 목적이 파멸과 형벌이 아니라… 오직 구원뿐이셨음을 확실히 보여주는 것입니다.

사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 그를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 (요한복음 12:47)

그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 (요한복음 3:18)

이어지는 출애굽기 본문에 나오는 무시무시한 심판장면에서 많은 사람들이 생각하기를 하나님이 개구리, 파리, 독종, 우박 등을 직접 쏟아부으시는 폭력적인 하나님을 연상하지만, 실상은 '창조 질서를 보존하시던 손길을 잠시 거두시는 것'에 가깝습니다. 나일강이 맑게 흐르고, 개구리가 물속에 머물며, 태양이 일정하게 비추는 것은 당연한 자연현상이 아니라 하나님께서 능력의 오른팔로 만물을 붙들고 계시기 때문에 가능한 일입니다. (히1:3) 하지만, 바로가 하나님의 주권을 거부하며 "상관하지 말라"고 했을 때, 하나님이 그 영역에서 손을 떼시자 자연은 경계가 허물어지고 미쳐 날뛰기 시작했습니다. 하나님은 폭력으로 굴복시키시는 분이 아니라, "나의 다스림 없이는 너희가 단 한 순간도 살아갈 수 없다"는 진리를 알게 하심으로, 그들을 겸손케 하여 구원으로 초대하고자 하셨던 것입니다.

열 재앙을 내리시는 하나님의 목적은 심판이 아니라 구원입니다. 하나님을 거부하고 그분의 다스리심과 통치 밖으로 벗어나는 것 자체가 이미 인간에게는 재앙이자 심판입니다. 하나님의 심판은 적극적으로 재앙을 퍼붓는 폭력이 아니라, 보호의 손길을 거두시는 '내어버려 두심'입니다.(롬1:24) 눈에 보이는 현상은 무서운 폭력처럼 보일지 몰라도… 실상은 하나님의 주권을 거부하는 인간들의 의견을 그대로 존중하셨을 때 발생하는 자초한 비극일 뿐입니다. 심지어 하나님을 대적하고 거스리는 바로에게조차 끝까지 당신을 알 수 있도록 열번씩이나 회개의 기회를 주시는 하나님의 인내와 사랑과 긍휼… 이것이 출애굽기의 열재앙 이야기가 던지는 핵심 메시지라고 믿습니다.

오늘 하루도 하나님의 사랑을 더 깊고 세밀하게 알아가며… 그 사랑 안에서 완전한 평안과 안식을 누리는 하루가 되기를 소망합니다.

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열 번의 재앙은 열 번의 형벌이 아니라,

원수에게조차 당신을 알게 하시려는

하나님의 치열한 사랑으로부터 나온

열 번의 초대장이었습니다.

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