너의 유익

사랑의 본질은 나를 비우고 그 사람으로 채우는 것이다. 자아는 ‘나’를 생각하지만, 사랑은 ‘너’를 생각한다. 자아는 ‘나’를 기쁘게 하려 하지만, 사랑은 ‘너’를 기쁘게 하려 한다.

자아는 ‘나’를 위해 살지만, 사랑은 ‘너’를 위해 산다. 자아는 ‘나를 중심으로’ 생각하고 계획하고 움직이지만, 사랑은 ‘너를 중심으로’ 생각하고 계획하고 움직인다. 자아는 나의 감정과 나의 기쁨 그리고 나의 고통과 행복이 중요하지만, 사랑은 너의 감정이 중요하다. 자아는 ‘나’의 유익에 집착하지만, 사랑은 ‘너’의 유익을 먼저 생각한다.

[고전 13:4-7] 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라

사랑하면 케노시스의 모든 현상이 저절로 다 나타나게 된다! 어린아이를 돌보는 엄마를 보라. 자신의 모든 뜻과 원함과 필요를 ‘아기’를 위해 비운다. 그리고 온통 아이 생각으로 가득하다. 하루종일 아기 생각뿐이다. 아기의 뜻을 위해서라면 잠도 자지 않는다. 기본적인 생존의 필요까지 포기한다. 왜 그럴까? 사랑하니까!

케노시스는 비움 자체가 목적인 비인격적인 자기부인과는 다르다.

케노시스의 목적은 비움이 아니다. 케노시스의 목적은 오히려 채움이다. 디모데는 바울의 뜻과 원함으로 자신을 가득 채웠다. 왜냐고? 사랑하기 때문에!

하나님의 뜻과 원함으로 나를 가득 채운다. 왜냐고? 사랑하기 때문에! 이것이 디모데의 케노시스였다.

디모데는 늙은 바울을 아버지처럼 섬겼다. 바울을 섬긴다고 떨어질 떡고물은 전혀 없었다. 바울은 늙고 병들었고 옥에 갇혔다. 그 정도 따라다니고 섬겼으면, 이제 나도 내 생각대로 할 나이가 되었다고 생각할 수도 있었다. ‘내가 언제까지 바울의 종노릇만 하랴! 내 나이도 이제 먹을 만큼 먹었는데. 나도 내 사역할 때가 되었지! 이제 독립이다!’

하지만 디모데는 그렇게 하지 않았다.

늙고 노쇠한 바울, 죽을 날이 얼마 남지 않은 노인, 옥에 갇혀 후배들을 위해 해줄 수 있는 것이라고는 아무것도 없는 죄수, 그럼에도 불구하고 디모데는 바울의 종노릇을 하고 있다.

[빌 2:7] 자기를 비워 종의 형체를 가지사

디모데에게서 예수님의 모습이 보이지 않는가?
크고 화려하게 성공한 사역자에게서 예수님의 모습이 보이는 것이 아니라 충성되고, 우직하고, 요령 없고, 자기 것 챙길 줄 모르는 바울의 종, 바보 디모데. 이 바보 같은 사람에게서 ‘종의 형체’를 가지셨던 예수님의 모습이 보인다. 그리고 하나님께서 지극히 높이신 분은 바로 이런 바보 같은 사람, 예수셨다.

적어도 천국에서는 이런 사람이 큰 자다. 잊지 말자. 케노시스의 핵심은 사랑이다.

케노시스의 핵심은 충성이다.

디모데는 정말 자신의 인생을 온전히 드려 헌신했다. 바보같이 바울을 섬겼다. 요령 없이 바울을 섬겼다. 자기 것 챙기지 않고 바울을 섬겼다. 이처럼 바보 같은 디모데! 이런 자를 하나님께서 현대 교회 안에서 보고 싶어 하시지 않을까?

하나님의 사랑은 대가를 바라지 않는 순수한 사랑이다. 그래서 약삭빠른 현대인에게는 바보처럼 보인다. 그러나 이 바보 같음이 교회를 아름답게 하고, 세상과 다르게 하는 생명이다.

디모데의 이 바보 같음이 바울과 디모데의 관계를 특별하고 아름답게 했듯이

오늘날 교회 안에서 이 특별한 아름다움을 다시 볼 수 있다면 그것이야말로

가장 감격적인 일이 아닐까? 그것이 진짜 복음의 능력이다.

교회는 서로를 향해 바보같이 케노시스 하는 사랑을 통해 하나님의 나라를 세상에 나타내는

놀라운 영광이다. 이 영광과 축복이 여러분의 삶 속에도 충만하기를 축원한다.

- 케노시스 : 자기비움, 고성준