어찌하여 나를 버리셨나이까? (마27:45-66)

제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라 (마27:46)

공생애 기간동안 예수님은

‘하나님의 아들’로서의 신분으로

말씀을 하셨습니다.

그런데 십자가 위에서는

우리의 죄가 전가되어 형벌받는

‘죄인’으로서의 신분으로

말씀하고 계십니다.

그러기에 성부하나님을 부르시는

호칭부터 달라졌습니다.

공생애 기간 내내 성부하나님을

‘아버지’라 친밀하게 부르시던 예수님이

십자가 위에서는 ‘하나님’이라는

공식적인 호칭을 사용하십니다.

또한 공생애 기간에는

하나님의 아들로서의 권위를 가지고

“네 죄사함을 받았느니라”하시며

직접 죄사함의 권세를 행사하셨지만,

십자가 위에서는

“저들의 죄를 용서하소서.”하시며

직접 죄를 사하지 않으시고

아버지께 부탁하십니다.

한마디로 예수님은 지금

내 모든 죄가 온전히 전가된 상태로

철저히 죄인된 내 몸을 대신 입고

고통 당하시는 상황입니다.

이런 관점에서 볼 때,

“어찌하여 나를 버리셨나이까?“라고

말씀하신 이 말씀은

단순히 주님이 십자가에서 느끼셨던

육체적 고통과 정신적 번민 그 이상의

더 깊은 본질적 의미가

내포되어 있다고 생각합니다.

이 고백은 원래

죄로 인해 버림받아 마땅한 내가

절망 속에 부르짖어야 할 절규였는데...

내 모든 죄를 짊어지신 예수님께서

내 이름표 달고 하나님 앞에

철저히 버림받고 계신 것입니다.

그렇다면 예수님의 이 외침을 들을 때

우리가 마땅히 가져야 할 반응이,

‘주님이 얼마나 아프셨을까?

얼마나 고통스러우셨을까?’하며

멀찍이서 십자가를 바라보며

감정적으로 동일시하는 것이 전부라면

너무나 빈약한 반응이라 생각됩니다.

주님 달리신 그 십자가에

죄악덩어리인 나의 옛 사람이

함께 포개어져 못박혀 있는

그 모습을 보지 못한다면...

아직도 나는 십자가에 대해

아무것도 모르는 것입니다.

유월절 만찬석에서 이미

주님은 나와 한몸되었음을

선포하셨기 때문에...

십자가에 달리실 때에도

나는 주님과 운명을 같이 합니다.

무덤에서 일어나실 때에도

나는 주님과 생명을 같이 합니다.

만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 (롬6:5)

주님 달리신 십자가는

관념적, 종교적 상징이 아닌,

내 죄를 실제적으로 청산한

엄연한 합법적 사실임을

분명하게 받아들일 때…

비로소 흔들리지 않는 확신 가운데

구원에 감격하며

살아갈 수 있음을 믿습니다.

<적용>

(갈2:20) 말씀을 묵상하며 내가 죽고 그리스도로 산다는 의미를 기도 가운데 다시금 깊이 마음에 새기는 시간을 가져야겠습니다.

<기도>

사랑하는 주님, 늘 십자가에 대해 이야기하지만 십자가에 대한 저의 믿음이 다분히 감정에 기초한 빈약한 것이었음을 오늘 말씀을 통해 일깨워주셔서 감사합니다. 십자가는 제 모든 죄를 청산한 엄연한 사실이며, 영원한 말씀의 법에 근거하여 합법적으로 처리된 완전한 구원임을 믿습니다. 또한 성령으로 인을 쳐서 다시는 돌이킬 수 없도록 영원히 도장찍은 확실한 구원임을 믿습니다. 십자가를 바라볼 때 못박히신 주님만 바라보지 말고, 주와 함께 실제적으로 못박혀 죽은 저의 옛 사람까지도 밝히 볼 수 있는 믿음의 눈을 열어주소서. 이제 더이상 옛 사람으로 살지 않고 새로운 피조물로서의 삶을 힘있게 살아갈 수 있도록… 주여, 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!

<출처> 곰팅이의 하늘우체통 블로그

https://blog.naver.com/gomtinghouse

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# 내가죽고그리스도로사는삶

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